그것이 주제에 대한 설교의 내용입니다.
데살로니가후서에서 바울은 데살로니가 교회의 평화를 방해하는 세 그룹에 대해 언급합니다.
먼저 추적자들이 있었다. 1장의 강조점은 “하나님의 공의로운 심판”(1:5)입니다.
둘째, 거짓 선생들이 있었습니다.
이 거짓 가르침에 대항하여 데살로니가 교인들은 이전에 사도에게서 받은 가르침을 지켜야 합니다. 이것이 2장의 초점입니다.
셋째, 아탁토이(ataktoi), 즉 저울이 없었습니다.
그것들은 우리가 데살로니가전서에서 만나는 것들이며 일부 주석가들은 그것들을 “게으름”이라고 부릅니다. 그들의 설명은 이전보다 3장에서 더 명확해집니다. 무책임하고 “호기심 많은” 사람들은 바울이 개인 서신에서 이미 가르친 내용을 무시했습니다. 그래서 이제 그는 거의 파문이라고 할 수 있는 일종의 엄격하고 권위 있는 명령을 내려야 했습니다.
바울의 두 번째 편지인 그의 “기독교 역사 그림”에 대한 간략한 분석은 다음을 보여줍니다. 1. 그리스도의 재림(1장), 2. 적그리스도의 반역(2장), 3. 그리스도인의 책임(3장) ).와 동일
권리 대신 Bonn으로 V.6-9
데살로니가후서 데살로니가후서 교회의 분위기는 말세에 대한 오해를 가지고 일하지 않고 살아가는 사람들이 있다는 것이었습니다. 그들의 거짓된 종말론 때문에 바울이 섬기던 교회가 흔들리고 위기에 처했습니다. 바울은 이러한 행하는 자들을 “우리의 모든 형제들이 한량 없이 행하며 우리에게 주신 전통을 따르지 아니하는도다”(6절)라고 말합니다. 묵시록이 잘못되면 지나치게 커 보일 것입니다. 그리스도의 통치와 그리스도의 재림에 대한 명확한 철학과 생각을 세운 신자라면 종말과 미래에 대한 생각도 진지하고 진지합니다. 그러나 당시 그리스도인들은 그렇지 않았습니다. 일종의 쾌락주의와 자기만족이 있었던 것 같다. 바울은 그들에게 질서도 없고 기준도 없는 자들, 즉 철학과 기독교 세계관이 뿌리를 내리지 못한 행동주의자들의 출현과 바울이 전하는 복음의 가르침을 반대하는 자들에게서 “떠나라”고 말합니다. 그들의 이단적 사상과 이단적 행동을 단호히 철회할 것을 촉구한다. 100% 순수하고 맑은 물이 담긴 물병에 1% 이상의 더러운 액체나 물을 넣으면 더러운 물을 청소하는 깨끗한 물이 아니라 깨끗한 물이 더럽게 됩니다. 같은 원리로 바울은 사람의 생각과 생각이 이와 같다는 것을 압니다.
바울은 그들의 거짓 가르침에 유혹당하는 자들에게 단호하고 분명한 삶을 보여주었고, 그것이 바로 바울이 한 일입니다. 바울은 자급 자족하는 설교자이자 선교사였습니다. 그는 살아 있는 건물을 짓고 장막을 지었습니다. 교회나 성도의 목회를 본받아 살기보다 오해가 없이 선을 행하고 선을 행하여 세우는 것입니다. 바울은 저녁에만 일하고 쉬지 않고, 저녁에 일하고 낮에 쉬지 않고, 밤낮으로 일하고 복음을 전하고 밤낮으로 일하는 열심히 일하는 자신의 삶을 “본받아”야 한다고 말합니다. . 그래서 7절에 말합니다. 7-8절에서 바울은 자급자족하는 종, 장막 만드는 사람이 된 동기를 씁니다. 바울은 제물을 받고 자신을 섬길 수 있었지만 그러지 않고 희생하며 수고했음을 드러냈다. 이런 면이 데살로니가 교회 성도들에게 도전이 됩니다. “일하지 않는 자”를 위한 도전이자 교훈이다.
(데살로니가후서 3:7-2 데살로니가후서 3:8)
(7) 너희는 우리를 본받을 줄 알며 우리는 너희 가운데서 어긋나게 행하지 아니하노라
그것은 확실히 바울에게 있을 수 있습니다(9절). 그런데 바울은 왜 그렇게 했습니까?
(9) 우리에게 권리가 없는 것이 아니라 여러분이 우리를 본받게 하려고 친히 여러분에게 본을 보였습니다.
이런 이유로. 바울의 선교사 생활, 선교 생활, 사고 방식은 우리에게 도전입니다. 인간은 본래 죄인이고 타락한 존재이기 때문에 자신의 이익에 만족하면서 자기를 돌아보고 다른 일에 안식과 안식을 구하는 데 급급하지만 바울은 정반대의 삶을 살았습니다.
어떻게 너희들은? 다른 사람의 유익과 만족을 위해 자신의 것을 주고 자신을 희생한 바울처럼 그러한 믿음과 희생과 헌신을 본받는 삶을 사시기 바랍니다.
사람들은 그냥 만드는 것 V.10-15
“일 안하는 사람들”… 역사를 통틀어 열심히, 진실되게, 정직하게 일한 사람들은 거의 문제를 일으키지 않았습니다. 오늘날 정치권에서는 흔한 일이지만 열심히 일하는 사람이 설 자리는 없다. 그러나 일하지 않는 사람들, 즉 일종의 실업자에게는 더 문제가 될 가능성이 높습니다. 이곳에서 일하지 않는 실업자 갱단이 테살로니키에 있는 교회를 위협했습니다. 이들은 “한량 없이 행하며 아무 일도 하지 아니하고 물건만 만든 자들”이었습니다. 말썽꾸러기들이었습니다.
당신은 바쁘지 않습니다. 그들은 바쁘다하나). 우리가 들으니 너희 중에 게으르게 다니며 전혀 일하지 아니하고 부지런히 일하는 자들이 있다는 말을 들었느니라.
바울은 이러한 사람들에게 “조용히 일하여 너희 양식을 먹으라”고 말합니다.
12절에서 바울은 이 사람들을 “떠나라”고 말하지만 그들을 향한 그의 사랑은 변함이 없습니다. 바울이 이 사람들에게 “내가 주 예수 그리스도 안에서 너희를 권하노니”라고 말했기 때문입니다. 바울은 그들에게도 하나님의 자비와 긍휼을 통한 구원이 필요함을 알기 때문입니다. 사람들, 특히 한국인들은 “다르다 = 틀리다”라고 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 실제로는 그렇지 않습니다. 다른 것과 틀린 것 사이에는 엄연한 차이가 있습니다. 이러한 태도는 우리의 진리를 수호하고 굳건히 지키는 측면에서 유지되어야 하지만 다른 측면에서 채택할 필요가 있습니다. 그래서 바울은 14절의 강한 메시지를 15절의 부드러운 메시지와 함께 나눕니다.
(데살로니가후서 3:14-2 데살로니가후서 3:15) (14) 누구든지 이 편지에 한 우리 말을 순종하지 아니하거든 그를 지목하여 사귀지 말고 그를 부끄럽게 여기지 말고 (15) 원수로 여기지 말라
서로 다른 교리와 교리적 차이를 가진 사람들에게 부끄러워하고 경계할 필요가 있지만 “원수처럼” 되지는 말아야 한다는 것입니다. 우리는 그러한 그리스도인의 관용을 가져야 합니다. 우리는 진실을 위해 돈을 지불해야 하지만 우리에게 정말로 필요한 것은 사람들에 대한 연민입니다.
성도 여러분, 우리와 다른 견해를 가진 사람들을 포용할 수 있는 너그러운 마음이 필요합니다. 또한 무엇보다 진실에 대한 충실한 수호자와 최후에 대한 확실한 믿음을 유지해야 합니다. 시작과 끝이 분명한 기독교 신앙을 굳게 붙드는 우리가 되기를 바랍니다. 바울의 마지막 인사로 대화를 마치겠습니다.
(데살로니가후서 3:16-2 데살로니가후서 3:18)
(16) 평강의 주께서 너희에게 모든 평강을 주시고 주께서 너희 무리와 함께 하시기를 원하노라… (18) 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 무리와 함께 있을지어다.
매시 주님의 평강 v.16-18
데살로니가 교회는 외적인 박해와 환난을 많이 겪었습니다. 그래서 평화가 더 절실했다. 바울은 여기서 “평화”에 대해 말하고 있습니다. 나는 주님의 평화를 말합니다. 주님은 우리가 자주 말하는 평화, 즉 안전 중의 안전과 같은 종류의 평화가 아닌 샬롬을 진정으로 기대하는 사람들에게 샬롬이 되실 것입니다. 우리의 평범하고 일상적인 어조로 “평화”나 “샬롬”이 아니라, 싸우는 삶 속에서 평화는 그 무엇과도 바꿀 수 없습니다. 짧은 휴전을 하거나 전장에서 총알과 폭격, 거대한 포탄 속에서 휴식을 취하는 것은 정말 꿀처럼 달콤한 경험입니다. 연습생들이 훈련소에서 50분간 열심히 훈련하고 10분간 휴식을 취하는 것이 진정한 휴식이다. 하나님이 주신 샬롬과 주의 샬롬은 이것들을 능가하는 초자연적이고 초월적인 경험이 될 것입니다. 바울은 생명을 살고 있는 데살로니가인들에게 말하고 있습니다.
(16) 평강의 주께서 친히 너희에게 항상 평강을 주시기를 원하노라
주님께서 여러분 모두와 함께 하시기를
“매일”, “매일” – 언제 어디서나 하나님의 평강, 평강이 필요합니다. 바울은 자신의 권리를 주장하기보다 모범을 보이는 선교사였기 때문에 이것을 잘 압니다. 그리스도인들은 세상에서 주님의 평화 없이는 살아남을 수 없기 때문에 점점 더 간절히 평화를 맞이합니다. 이제 평강의 주께서 친히 너희에게 평강을 주시기를 원하노라 항상 확실히. 주님께서 여러분 모두와 함께 하십니다.
1) 바쁜 사람 (bízibɑ̀di / -bɔ̀di) 명. 호기심 많은 사람, 참견이 많은 사람
오늘 설교는 데살로니가후서 3장 6-18절 본문을 주제로